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Der Samyutta Nikāya, der dritte Teil des Sutta Pitaka, enthält 2889 Suttas, gruppiert in fünf Sektionen (vaggas).
Aus dem Pāli übersetzt von
Wilhelm Geiger
Nyanaponika Mahāthera
Hellmuth Hecker
Verlag Beyerlein & Steinschulte
D-95236 Herrnschrot
Digitale Ausgabe 2024:
Edition Suttanta
Digha Nikāya - Die Sammlung der langen Reden
(Neu-Übersetzung 2018)
Die Sammlung der langen Reden des Erwachten besteht aus 34 Lehrreden mit sehr unterschiedlichen Themen. Traditionell wurden sie in drei Abschnitte eingeteilt, den Abschnitt der Sittlichkeit (Lehrrede 1-13), den großen Abschnitt (Lehrrede 14-23) und den Abschnitt "Pāṭika" (Lehrrede 24-34). Unsere Übersetzung folgt der Pāli-Ausgabe der Pāli-Text-Society.
An dieser Übersetzung waren beteiligt:
Der ehrwürdige Thalpawila Kusalagnana (MA)
Dr. Mudagamuwe Maithrimurthi
Thomas Trätow
Möge diese Übersetzung viele Menschen zum Heilsamen hinführen.
Damian Belter hat die Dateien als PDF und E-Books formatiert und der Dhamma-Dana-Seite zur Verfügung gestellt.
Die vorliegende Arbeit umfasst die Lehrreden 51 – 100 (Teil 2: Die mittleren fünfzig Texte). Wir streben an, in gleicher Weise auch die restlichen Sutten aus der Mittleren Sammlung zusammenzufassen.
Teil 1 finden Sie hier: Zusammenfassungen der Lehrreden MN 1 – MN 50
Die vorliegende Arbeit umfasst zunächst die Lehrreden 1 – 50 (Teil 1: Die fünfzig Wurzeltexte). Wir streben an, in gleicher Weise auch die restlichen Sutten aus der Mittleren Sammlung zusammenzufassen.
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überarbeitet 2023
Wer die Lehrreden des Erhabenen lesen und verstehen möchte, braucht ein Grundverständnis von immer wiederkehrenden Begriffsreihen. Der Einwand, die Lehrreden seien schwer verständlich und mühsam zu lesen, basiert üblicherweise auf der Unkenntnis dieser Begriffszusammenhänge, die manchmal ausführlich erläutert, in anderen Lehrreden aber nur kurz erwähnt werden. Ohne dieses Wissen ist es nicht möglich, die Lehrreden in ihrem Gesamtzusammenhang zu begreifen und die tiefen Zusammenhänge der darin enthaltenen, durchdringenden Wahrheit zu erfassen. Die vorliegende Arbeit will eine Möglichkeit geben, sich in den Lehrreden zurecht zu finden.
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Die vorliegende Dhamma Ausbildung wird seit zwei Jahren von GefährtInnen im Haushälter Leben genutzt. Unterdessen haben die Einzelnen einen Umgang damit gefunden, der ihren Interessen und Bedürfnissen entspricht, sowohl bei der Wahl der Methoden als auch bei den Themen. Es ist ein Angebot die eigene Praxis wach zu halten, zu intensivieren und bei den alltäglichen Herausforderungen und Verantwortlichkeiten den Faden nicht zu verlieren.
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